Русская Православная Церковь о проблемах биоэтики

В декабре в Ростовской-на-Дону епархии прошла аттестация священнослужителей на знание такого важнейшего документа, как "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви" (принят в августе 2000 г.). В предисловии к нему говорится: "Настоящий документ, принимаемый Освященным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, излагает базовые положения ее учения по вопросам церковно-государственных отношений и по ряду современных общественно значимых проблем. Документ также отражает официальную позицию Московского Патриархата в сфере взаимоотношений с государством и светским обществом. Помимо этого, он устанавливает ряд руководящих принципов, применяемых в данной области епископатом, клиром и мирянами.

Характер документа определяется его обращенностью к нуждам Полноты Русской Православной Церкви в течение длительного исторического периода на канонической территории Московского Патриархата и за пределами таковой. Поэтому основным его предметом являются фундаментальные богословские и церковно-социальные вопросы, а также те стороны жизни государств и обществ, которые были и остаются одинаково актуальными для всей церковной Полноты в конце ХХ века и в ближайшем будущем".
В конце отмечается, что текст "Социальной концепции" может развиваться и уточнятся, если этого потребует изменение ситуации в той или иной сфере человеческого бытия: "На базе настоящего документа церковным Священноначалием принимаются определения по различным вопросам, актуальность которых ограничена рамками отдельных государств или узкого временного периода, а также достаточно частным предметом рассмотрения.
По мере изменения государственной и общественной жизни, появления в этой области новых значимых для Церкви проблем, основы ее социальной концепции могут развиваться и совершенствоваться. Итоги данного процесса утверждаются Священным Синодом, Поместным или Архиерейским Соборами".
Одними из самых серьезных проблем, с которыми сталкивается человек в современном мире, это проблемы биоэтики. Как Церковь относится к аборту, внетелесному (экстракорпоральному) оплодотворению, суррогатному материнству, клонированию человека и его органов и др.
В нижеизложенном тексте, подготовленном клириком Свято-Казанского храма  иереем Александром Новиковым, духовником епархиального Общества православных врачей, вы узнаете ответы на следующие вопросы:
Как Церковь относится к намеренному прерыванию беременности (аборту)?
Отлучается ли от евхаристического общения с Церковью женщина, прервавшая беременность в случае прямой угрозы её жизни при продолжении беременности?
Различается ли церковное отношение к абортивным (т.е. прерывающим жизнь эмбриона) и неабортивным средствам контрацепции?
Допускает ли Церковь искусственное оплодотворение?
Как относится Церковь к экстракорпоральному (внетелесному) оплодотворению, предполагающему заготовление, консервацию и намеренное разрушение «избыточных» эмбрионов?
Допустимо ли «суррогатное материнство» (вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам»)?
Как Церковь относится к переливанию крови и пересадке органов от живого донора?
Как относится Церковь к клонированию (получению генетических копий) человека? А к клонированию клеток и тканей организма?
Церковная оценка эвтаназии, то есть намеренного умерщвления безнадежно больных (в том числе по их желанию)
Возможно ли пастырское попечение о лицах, имеющих влечение к собственному полу?
Может ли быть допущен к Крещению человек, который при помощи хирургического вмешательства изменил свою половую принадлежность («сменил пол»)?

За более чем 13 лет существования "Концепции" многие биоэтические вопросы требуют корректировки. В связи с этим большинство ответов, составленных  на основе текстов "Социальной концепции", сопровождаются комментариями членов Общества православных врачей России, Церковно-общественного Совета по биомедицинской этике при Патриархе и других профессионалов.
Скачать документ