Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие о Господе братия и сестры, вновь и вновь сердечно приветствую всех вас и поздравляю с праздником в честь святых жен-мироносиц и приветствую вас этим жизнеутверждающим приветствием, которое идет с самых первых десятилетий христианства: Христос Воскресе!
Сегодня мы с вами совершаем память удивительных людей, совершаем память нескольких простых женщин, которые вошли в историю под наименованием жен-мироносиц. Эти женщины в течение всей жизни Спасителя, всего периода Его общественного служения, как тени, следовали за Ним, во всем были преданы Ему, преданы своему Учителю; и в страшные часы, когда все, включая учеников, отвернулись от Божественного Учителя, эти женщины были с Ним до самого конца. Были на горе Голгофе, видели Его распятие, видели Его погребение.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Христос Воскресе!
Сегодняшний воскресный день, дорогие о Господе братья и сестры, в неделю Антипасхи, после проведенной Светлой Седмицы, мы вновь собрались в этот воскресный день, как и в день пасхальный, в этом святом храме для того, чтобы прославить воскресшего из гроба Христа Жизнодавца! И в этот день мы слышали с вами Евангельское чтение, которое повествует об апостоле Фоме. Евангелие говорит нам о том, что в это день были собраны апостолы вместе, и до этого они собирались вместе и пребывали в помещении, как сказано, «страха ради иудейского», потому что боялись гонения со стороны врагов Христовых, со стороны тех, кто в течение земной жизни, в течении трех лет общественного служения, делал все, чтобы помешать проповеди Христа. Но и после позорной смерти и преславного Воскресения из мертвых поставил задачей, целью своей жизни - скрыть факт Воскресения, воспрепятствовать тому, чтобы имя Иисуса из Назарета произносилось в народе израильском.

В среду пятой седмицы Великого поста, вечером, в православных храмах совершается особая покаянная служба, которая по причине своей продолжительности получила название «Мариино стояние». На этой службе единственный раз в году прочитывается целиком Великий покаянный канон Андрея Критского, который звучал по частям с понедельника по четверг первой седмицы Великого Поста, и житие преподобной Марии Египетской.
Покаянный канон Андрея Критского прочитывается полностью, чтобы вдохновить постящихся на борьбу со страстями и искушениями до окончания поста. Чтение жития Марии Египетской, совершаемое во время богослужения, напоминает верующим об истинном покаянии и стремлении к духовному совершенству.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Перед Своим распятием Христос сказал Своим ученикам: Я вам дал пример - последуйте ему. И в сегодняшнем Евангелии Он нам говорит: Если кто хочет Мне последовать, пусть отвергнется себя, возьмет свой крест и идет за Мной.

Церковь установила особенные дни для торжественного, всеобщего, вселенского поминовения всех от века преставившихся отцов и братий по вере, сподобившихся христианской кончины, равно и тех, которые, быв застигнутыми внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды, указанные уставом Вселенской Церкви, называются вселенскими, а дни, в которые совершается поминовение, — вселенскими родительскими субботами. В Великий пост три вселенских родительских субботы - это субботы 2-ой, 3-ей и 4-ой седмиц поста.
Почему православному человеку так важно молиться за усопших родственников? В чем смысл такой молитвы? Предлагаем читателям сайта ознакомиться с проповедью св. Филарета, митрополита Московского, которая глубоко и точно разъясняет эти вопросы.

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Сердечно приветствую вас, дорогие о Господе братия и сестры, поздравляю вас с сегодняшним воскресным днем, с окончанием второй седмицы Великого поста. В этот воскресный день в храме Божием читалось Евангельское повествование о некогда произошедшем событии в городе Капернаум, в городе, куда пришел Господь наш Иисус Христос, Который часто бывал в этом граде; евангелисты даже называют этот город его городом, потому что в течение трех лет своего общественного служения более всего Господь прожил именно в этом граде. И вот однажды придя снова в этот город и войдя в дом одного человека, Господь говорил поучение. И многие жители этого города и люди, пришедшие из окрестностей, для того чтобы прослушать Учителя, собрались в большом количестве и заполнили не только сам дом, но и двор этого дома, и прилегающую территорию. Большая толпа пришла для того, чтобы услышать поучение Христово.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
В день Торжества Православия мы празднуем церковное событие: заключение эпохи семи Вселенских соборов. На седьмом Вселенском соборе был провозглашен догмат об иконах, который говорит нам, что, став человеком, Бог стал изобразим, что воплощением Своим невидимый, непостижимый Господь приобрел человеческий лик, и что лик Божий может быть запечатлен линиями и красками; не как портрет, а как внутренний, таинственный образ Божий, познанный, пережитый, знаемый в Церкви.

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодня, дорогие братья и сестры, в этот святой и спасительный день, мы стоим на пороге особых дней святой четыредесятницы – дней Великого Поста, когда Святая Церковь призывает нас к тому, чтобы мы взяли на себя определенные по силам нашим подвиги, чтобы мы изменили в эти дни свою жизнь, чтобы в эти предстоящие сорок девять дней мы постарались бы быть христианами, может быть, более, нежели обычно.
В сегодняшний день святая Церковь говорит нам не только о прощении, но и о событии, некогда произошедшем на заре человеческой истории, когда наши далекие прародители, Адам и Ева согрешили через преступление Божией заповеди – заповеди о послушания, о невкушении плода с древа познания добра и зла. Можно сказать, это была первая заповедь поста, которую Бог дал человеку.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Мы сегодня празднуем Сретенье Господне. Сретенье – слово древнеславянское, которое значит на русском языке «встреча», а на сербском «радость». И вот сегодня мы встречаем Господа с той глубокой и благодарной радостью, с которой Симеон Богоприимец Его держал на руках своих и видел в Нем осуществление всех древних пророчеств о том, что настанет день, когда рознь между человеком и Богом придет к концу, когда Сам Бог снизойдет к нам плотью, как Спаситель наш, примиряя нас Своим Воплощением, Своей жизнью, Своим учением и Своей смертью на Кресте с Богом нашим и Отцом.