Но мы с вами знаем, что в церковной жизни и в церковном году всё очень мудро устроено. Церковь, зная о наших немощах, о том, что мы часто заменяем духовное телесным, сразу же после дней Святок, в воскресный день, который именуется воскресением по Богоявлению, предлагает для нашего поучения очень краткий евангельский рассказ. В этом рассказе говорится о том, что после того, как Господь принял Крещение от Иоанна на Иордане, и прошёл искушения от дьявола в пустыне после сорока дней поста, Он услышал о том, что великий пророк Предтеча Иоанн заключён царём Иродом в темницу, после чего удаляется на берега реки Иордан, и поселяется в городе Капернауме. С этого момента начинается то, что принято называть началом общественного служения Господа нашего Иисуса Христа. Свою проповедь Господь начинает словами: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матф.3:2).

Мы, только что радовавшиеся празднику, получавшие утешение и отдохновение, не случайно сегодня слышим в Церкви эти слова. Церковь, таким образом, напоминает нам о подлинном смысле христианской жизни, который заключается в покаянии, ведь не случайно Господь именно этими словами начинает Своё общественное служение. Христос говорит и призывает своих слушателей к покаянию. Но даже представители народа избранного, иудеи, которые имели ветхозаветный Закон Божий, не вполне понимали, что такое покаяние. Подразумевалось, что если человек нарушил Заповедь Божию, то есть Закон Божий, он должен это осознать, как преступление, и обратиться к Богу со словами прощения, со словами молитвы. Но Господь наш Иисус Христос, придя в этот мир, говорит нам о более глубоком значении этого слова, ведь слово покаяние в переводе с греческого языка означает «изменение образа мышления, изменение образа жизни человека». Поэтому, когда Христос выходит и говорит: «Покайтесь», то тем самым, Он говорит: «Измените свой образ мысли. Измените свою жизнь».

Для ветхозаветного иудея спасение души заключалось в том, что если человек принадлежит к народу избранному, то он уже имеет право на спасение. Но Христос принёс совершенно иную весть: о том, что всякий человек, вне зависимости оттого, какому народу он принадлежит или в каком сословии состоит, имеет возможность и надежду на спасение своей души. Спасение зависит не оттого, какому обществу человек принадлежит, а как он живёт в этом обществе, как реализует тот духовный потенциал, который в нём заложен Богом.

Мы должны помнить об этом, поскольку часто и христиане это забывают и думают, что спасение им даёт сама по себе принадлежность к Церкви. Мол, раз я принадлежу к Церкви, прихожу в храм, иногда бываю на исповеди и Причастии, читаю утренние и вечерние молитвы, Священное Писание, то, значит, я уже имею надежду на спасение. Но Господь, прежде всего, говорит о необходимости покаяния, Он призывает нас к тому, что мы должны изменить свой образ мышления, мы должны полностью переменить свою жизнь. Покаяние – это фундамент, это основа духовной жизни человека. Без покаяния, по учению святых отцов, невозможно спасение человека.

Именно по той причине, братья и сестры, что мы не можем по настоящему раскаиваться, в мире происходит столько конфликтов. Именно по этой причине в мире столько распрей. У нас много конфликтов на бытовом уровне, на общественном и даже на религиозном. Это происходит по той причине, что мы с вами не умеем смотреть на себя со стороны глазами своего ближнего. Нам часто кажется, что мы абсолютно правы, мы не можем критически посмотреть на свою жизнь, на свои поступки и мысли. По этой причине мы считаем себя правыми в любой ситуации. Поэтому происходят конфликты между людьми, между народами, между различными организациями, поскольку люди не могут оценить с точки зрения критики, с точки зрения покаяния свою жизнь.

Посмотрите на любые споры и дебаты, которые происходят между людьми. Чаще всего тот человек, который более красноречив, считает, что его образ мысли правильный, а другие люди более глупы, не понимают того, о чём он говорит. Когда люди спорят между собой, то зачастую не истину ищут, а каждый пытается доказать свою правоту, то, что именно его точка зрения является абсолютной правдой, а другие люди ничего не понимают. Это говорит только о том, что в нас нет покаяния. Потому, что покаяние – это глубокий анализ себя. Надо каждый день смотреть на себя со стороны. Святые отцы Церкви учат: старайся, христианин, во всём не доверять себе.

Не доверяй себе! Не думай, что ты правильно думаешь и поступаешь, что ты прав во всём. Всегда спроси себя: «Что я делаю не так? В чём я не прав? Где закралась ошибка?» Когда происходят конфликты между людьми, то никогда не бывает, что один человек полностью прав, а другой полностью виноват. Всегда виноваты оба человека, но один способен осознать свою вину, а другой считает: «Как это так, я прав на все сто процентов».

…Итак, братья и сестры, Господь наш Иисус Христос две тысячи лет назад вышел на проповедь. Приходя в храм, слушая с амвона слово Божие и причащаясь святых Христовых Тайн, мы встречаемся со Христом. Покаяние – это ответ Богу, который вышел к нам навстречу. Потому, что спасение человека – это всегда соработничество человека с Богом. Человек сам по себе спастись не может. Если даже человек будет стремиться к нравственной жизни, если будет стараться не совершать безнравственных поступков, это всё равно не даст человеку спасения потому, что в Ветхом Завете даже праведники имели лишь надежду на спасение. Они не могли спастись потому, что для спасения нужно было вмешательство Бога в ход человеческой истории, который воспринял на себя плоть человеческую, при этом не восприняв человеческий грех. Через страдания на Кресте Господь распял человеческий грех. И Крест, который почитают христиане, это тот мост, который был проложен над пропастью, разделявшей человека с Богом. Только тогда праведники смогли войти в Царство Божие.

Наш ответ, братья и сестры, это покаяние. Никогда не следует об этом забывать. Всё, кроме него, в нашей христианской духовной жизни второстепенно, а на первом месте – ежедневное вопрошание себя: в чём я не прав? Ведь не случайно святые Церкви всегда учили, когда ложишься спать, христианин, помысли, что в этот день ты сделал плохого? Что сделал такого, что нанесло вред твоим близким? Никогда не надо забывать об этом, всегда ложась спать, нужно критически посмотреть на прожитый день и постараться в грядущий день не повторять этих ошибок. И тогда Господь, видя наше стремление, наше желание к исправлению, непременно протянет нам Свою отеческую руку.

Господи Милостивый, помоги всем нам научиться истинному нелицемерному покаянию! Аминь.